書中宣稱「sci-fi偏離真正的科學、不過是後人類之metaphor且是一種folk psychology」（詳細心得可能之後再另行寫文章），讀完心中問題滿滿。某次亂入某校文學所線上課程，那時剛好在提後人理論，便在課後詢問老師相關意見與看法：該以何種角度檢視後人類文本？我們該怎麼面對後人類／人類世？老師推薦了這本書給我，於是乎⋯⋯
＼買了啦哪次不買／
Braidotti的這本書和先前讀的幾本不太相同：她談論的不是古早神話的遠古賽伯格、非二十世紀的控制學流變、非人工智慧的日新月異，她談論的是未來——關於後人類世代與人類世的未來。就像先前筆記提到的，後人類模糊了人／非人、自然／非自然之疆界，逐漸從四散的族群漸漸形成一個整體(entity)；「我們」眼下所面臨的，是所謂「人類世」與隨之而來的第四次工業革命與第六次物種滅絕。本書的核心問題即是：何謂「我們」？「我們」又該往何處去？
這問題呼應了前一本的閱讀筆記，但本書除了討論上述議題，更深入探討當今之「後人類狀態」(Posthuman Condition)：現在相當多的書籍、論述都在討論假新聞啊、分化、反智主義等等意識形態，加深了排外、反同、種族、性別歧視等諸多偏見，還有科技（社群軟體的沈迷、資安）等疑慮；在學院方面，人文學科式微（最近才看到不少關於英文系倒閉潮的新聞）、大學學費不斷上漲且逐漸走向「商品化」（招生、取悅董事會為主，傳遞知識為次要），種種社會現況漸漸令人產生倦怠感。該如何面對這樣的倦怠感？即本書的主題之一。
在這裡先說重點好了，後人類——如同作者在書中反覆（近似迴圈般）提及的——後人類的關鍵字即是多樣性(multiplicity)。
多樣性是作為一種集合體(convergence)，如同作者在書中不斷強調的，後人類是種集合體的概念(posthuman convergence)，不再是傳統上的二分法：男／女、黑人／白人、人／非人⋯⋯這種自啟蒙時期沿襲下來的傳統(p.7)，這樣破除羅格斯中心主義(logocentricism)與歐洲中心主義(Eurocentrism)從德希達那時候就已經開始了，便不再多說明。書中以將這種分類法以bio（自然生命）與zoe（政治生命）做為分類，主張後人類集合體應是以zoe的方式共存（作者除了zoe外，亦主張我們應是geo and techno- mediated being：跨越地區框架，也就是歐洲中心主義，與人機邊界的方式面對後人類時代）。
非分化、非分層的概念不只限定在人與非人上，在學科更是如此。回應上述所提及的人文學科式微，其實在人文學科中又有孰輕孰重之分（就是傳統歐洲中心、羅格斯中心主義啦），依照作者所說，即Major Science and Minor Science。一樣是德勒茲式的（能感受作者真的很愛她的愛師們，書中滿是對德勒茲與傅柯的愛），她主張學科是「遊牧式的」(nomadic)，如同一望無際的高原，層層蔓延，相互照應（這我自己加的，單純想呼應《千高原》）。
這就是為何在這漫長的三級警戒中，我花了不少時間讀後人類的原因。後人類不只回首過去西方人文主義、省思此思潮，結合現今社會——無論是智慧科技之發展、環境變遷、還是資本主義之影響——帶著這些思考方式面向著未來，思考作為「地球一份子」（不再僅僅是人類，而是與所有有機無機物的整體）該何以邁出下一步；後人類不是面朝後方的，它給我是不斷向前的感覺。
（既然是寫給自己看的，多說一點想法好了）上述提及本書提及當今社會的反智、種族主義、經濟不平等與持續分化的社會，突然想到早上上課時的內容——食物供給市場為大公司所操控、農夫賺不到錢消費者花大錢等等，雖說現今社會愈來愈國際化但與此同時貧富差距拉大、中小企業生存日漸困難，我想或許除了歐洲中心、人類中心、甚至白人中心外，是不是還有些中心思考方式是以權力來衡量的呢？或許政治經濟學科的思維方式、理論能夠針對這些問題提供解答與解決方針，但人文學科、文學理論又何嘗不可？
後人類對於當今學科之分化、獨立化的深刻思考是我有所共鳴的。學科不應是獨立且相對，抑或有輕重之分，而是要相互映照、結合；理論的世界也不是只著重什麼學派、而輕另一學派。不能今天只重理工而輕人文；只學女性主義，而忽略其他像結構、生態批評等等（沒有針對別鞭我）。總之，跨學科是我一直感興趣的內容，我認為學科不應是被孤立、分家的，尤其是在當今社會，許多議題日漸複雜，不再是單一學科的理論模型便能給出答案，且若只以單一學科進行思考恐延伸諸多盲點且眼界過於狹隘。就像後人類聯繫著政經、文學、科學、資料科學、生物學甚至哲學，或許今後該是用更廣闊的眼界與求知心態面對各項學科，並跨域進行研究，或許可以得出不同的想法甚至結果也說不定。
本書讀到最後有種作者一直不斷重複核心概念的感覺，那最後再來檢視我之前問老師的問題好了：該以何種角度檢視後人類文本、我們該怎麼面對後人類／人類世？
這本書有回答到我嗎？
我想第一個問題在之前《後人類時代》已獲得解答，而第二個問題則是本書三令五申的概念。後人類的「我們」是脫離人類／歐洲／羅格斯中心主義的一種思考方式，它是種海納百川、跳脫「以自身角度」出發的思維，如同前幾篇心得文所說：消除個體與個體之邊界。
